阿西莫夫的经典科幻小说——《银河帝国》

简介

简介（来自豆瓣）：

在机器人的帮助下，人类迅速掌握了改造外星球的技术，开启了恢弘的星际殖民运动；人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，带着他们永不磨灭的愚昧与智慧、贪婪与良知，登上了一个个荒凉的星球，并将银河系卷入漫长的星际战国时代，直至整个银河被统一，一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国崛起——银河帝国。

改编剧

开始接触《银河帝国》还是从最近听的《电影真探》说起。 《电影真探》介绍了Apple TV推出的《基地》剧集，其中提到「阿西莫夫的《基地》系列是科幻经典中的经典，曾经超越指环王成为史上最佳系列小说··· 直到2021年，才终于由apple TV 推出《基地》系列的第一季。今年夏天（2023年7月）迎来了第二季的上线」。听到有新推出的剧集，我对此产生了兴趣，况且是个科幻题材的剧。

改编剧对小说的设定有了较大程度的改编，加入了不少「个人英雄主义」的色彩，当然还有「政治正确」的部分。但整体来看是个不错的剧，推荐大家去看。

系列包括的内容

阿西莫夫的经典科幻小说——《银河帝国》

• 基地七部曲
  • 基地（Foundation）
  • 基地与帝国（Foundation and Empire）
  • 第二基地（Second Foudation）
  • 基地前奏（Prelude to Foundation）
  • 迈向基地（Forward the Foundation）
  • 基地边缘（Foundation’s Edge）
  • 基地与地球（Foundation and Earth）
• 机器人五部曲
  • 我，机器人（I, Robot）
  • 钢穴（The Caves of Steel）
  • 裸阳（The Naked Sun）
  • 曙光中的机器人（The Robots of Dawn）
  • 机器人与帝国（Robots and Empire）
• 帝国三部曲
  • 繁星若尘（The Stars, Like Dust）
  • 星空暗流（The Currents of Space）
  • 苍穹一粟（Pebblein the Sky）

几个想讨论的话题

这里不谈具体的情节，想要讨论几个感兴趣的话题。

1. 「心理史学」是否相当于命定论？

数学家谢顿建立了“心理史学”并作出惊人预言：银河帝国将土崩瓦解，整个银河会进入长达三万年的混乱时期。如果按照“心理史学”的建议采用“谢顿计划”，则可以把混乱时期大大缩短为一千年，届时第二帝国将建立，银河将重归有序和繁荣。

全书的主线都围绕「心理史学」展开，分析其本质：谢顿将全体人类视为一个整体，以整体进行分析，结合人类发展历史，对其理论进行验证，从而得出了具有预测能力的「心理史学」。根据「心理史学」制定和推动的「谢顿计划」，可以预测作为种子的「基地」所遇到的各次危机，严格执行的谢顿计划，一定可以使得「基地」顺利渡过危机。

单独看「谢顿计划」，不是命定论吗？虽然「谢顿计划」的一个重要的前提是「计划内的人不能知晓该计划的具体内容，否则谢顿计划将失效」且「无法预测个体的行为」，但即使「骡」这一突变种的出现扰乱了「谢顿计划」，但经过矫正，「谢顿计划」仍可以正常执行，可以继续预测之后的趋势。也就是说，全文的总基调是人类的总体命运是可操纵的，谢顿和作为「第一基地」的监督者「第二基地」则是人类总体命运的操盘手。那就产生了一个悖论：谢顿和「第二基地」同样知晓「谢顿计划」，为何不会扰乱「谢顿计划」？

如果推定谢顿以及继承者「第二基地」不过分干预帝国及「第一基地」的行为，「谢顿计划」就可以顺利执行，那谢顿以及继承者「第二基地」是否就扮演了「神」的角色，因为他们可以左右人类的命运走向。或者说，谢顿是披着科学外衣的先知。

从更小的维度来看，「谢顿计划」预测了帝国的灭亡，且无论采取何种举措都无法避免，是否属于了「命定论」的范畴？

2. 「心理史学」与「群体观念」之间的关系

「心理史学」可以预测人类整体的发展方向，其中的变量一定包含了群体情绪的部分，这让我想起了《乌合之众》中关于「群体情绪」的介绍。

“无论是何种观念被暗示给群体，它们如果想变得具有控制力，就必须以极其简单的形式出现，而且得让群体以意象的形式，在脑子里表现出来。在这些成了意象的观念之间，没有任何逻辑的类比关系，或者延续关系。”

“由于观念只有在采用了极其简单的形式的前提下，才可以被群体理解，所以，要想为大众所接受，就必须经过最彻底的改变。如果涉及的是比较高深的哲学或者科学观念，我们可以看到，需要对它们进行多么深的改动，才能一层一层地往下，直至能被群体理解的层面。这些改动主要取决于这些群体所归属的种族；但总的来说，它们总是越来越简单，越来越被简化。”

“群体的低级推理，与高级的推理一样，都建立在联想之上，但是，群体进行联想的观念，在它们之间，只有表面的相似性或连续性。”

“集体逻辑的特点就是：将并不相似的、只有表面关系的东西联想起来，将所有的个案马上普遍化。那些知道如何操纵群体的演说者，总是将这一类的联想介绍给群体。只有它们，才可以影响他们。一系列严谨的论证，对于群体来说，是根本无法理解的。”

“征服者的强大，以及国家的力量，都建立在民众的想象力之上。只要对民众的想象力施加影响，就可以带动群体。”

这些产生于1895年的分析群体观念、推理、想象力的精辟论述，历经百余年仍发人深省。

在作品中，曾经提到有人建议谢顿借「心理史学」告诉人类「帝国不会灭亡」，以期在全体人类心中植入「群体观念」，在「群体观念」的影响下改变民众的心理预期。当时看到这里，我就在想阿西莫夫一定看过群体心理学。

在现实世界，「群体观念」需要将相同的观念植入其中才能发挥作用。由于种族、文化、语言等等的不同，很难将同一观念植入到全体人类大脑中，因此，「群体观念」只能用来分析小群体的心理，利用「群体观念」引领全人类也就只能作为一种科幻存在了。

3. 在动荡时代，知识会彻底遗失吗？

在银河帝国崩坏的过程中，科技逐步衰退，能源由核能退化为化石能源，先进的设备逐渐没有技术人员能够维护，整个银河帝国弥漫着抛弃科技的情绪。

知识是那么容易被遗忘的吗？仔细想想，在现实世界还真是有可能的。知识总是掌握在少数人手中的，尤其是古代，当掌握知识的少数精英阶层在动乱中死去，这些知识也就随之消散了。但在掌握跃迁技术的银河帝国，连核能这样的基础技术都能遗失，我觉得是不太可信的。

4. 国家与宗教的关系

为了巩固政权，以便永远统治人民，四王国的国王接受了神化自己的科学性宗教。这个宗教便成了他们的马缰和马鞍，因为它把核能的源头交到教士手中──请注意，那些教士听命于我们。

读到这段，我想到了我国的「三自教会」¹。教士阶级不可控的后果很严重，「三自教会」制度是非常明智的。

《宗教心理学》中有一篇文章，研究了教徒对身份的认同顺序：

“作为一个社会成员，XX族女性既承担了公民角色、民族角色、区域角色等宏观的社会角色，也担负着母亲或女儿、工作者及妻子等微观角色，穆斯林这一角色同时具有宏观和微观的特点。调查发现，宏观角色中，37.7%的被试认为穆斯林角色最重要，在宏观社会角色中认同度最高；笔者对某地蒙古族进行相关研究时发现，蒙古族群众在民族身份和信众身份中也优先选择信众身份。”

因此，对于信教群众而言，有可能最优先认同的是信众身份，若放任外国宗教领袖对国内信众直接领导，不但会破坏民族团结、国家稳定，也会丧失对宗教的控制权。

5. 气象学与混沌理论

“如果能让你觉得舒服点，我可以告诉你一个例子：有个题目远比人类历史单纯得多，可是许多人花了不知多少岁月，却一直没有多大进展。我会知道这件事，是因为本校就有一组人员在研究这个题目，我的一位好友也参与其事。要说挫折感哪！你根本不知道什么是挫折感！” “是什么题目？”谢顿心中涌起一股小小的好奇。 “气象学。”

小说中提到了气象学的「混沌相」，阿西莫夫也一定是根据「混沌理论」联想到的「心理史学」，将人类社会的「混沌相」与气象学的「混沌相」关联起来。

混沌理论是一种兼具质性思考与量化分析的方法，用以探讨动态系统中无法用单一的数据关系，而必须用整体，连续的数据关系才能加以解释及预测之行为。

「必须用整体来解释和预测行为」说的就是「心理史学」！原来科幻小说是可以这样构思的！跨界转用、联想，多么巧妙！